這里要分清幾組概念:傳統(tǒng)/歷史,漢服/漢裝。
傳統(tǒng)是未曾中斷綿延至今的,歷史是一度存在業(yè)已消亡的。我們說(shuō)中秋節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日,因?yàn)槲覀冞在過(guò)。我們不說(shuō)社日和花朝是傳統(tǒng)節(jié)日,因?yàn)榇蟛糠秩硕疾贿^(guò)了,對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)它們是古代的節(jié)日。同理,傳統(tǒng)服飾必須是你爺爺奶奶輩傳到你手里的,起碼你見他們穿過(guò)的;而歷代服飾是除了圖像、文字記載和文物以外,你沒見活人穿過(guò)的古代服飾。
現(xiàn)在回答我,如今那些漢服,你見老輩們穿過(guò)嗎?
漢服這個(gè)提法,過(guò)去沒有。過(guò)去只有漢裝的講法,那是指滿漢隔離時(shí)期的漢族(女子)著裝,是清代特有的概念,常與旗裝對(duì)舉。漢裝是個(gè)確實(shí)存在過(guò)的講法,有歷史依據(jù)。而漢服是個(gè)沒有歷史依據(jù)的提法,是今人的發(fā)明。
明明是消亡的款式,安了一個(gè)現(xiàn)代發(fā)明的叫法,卻告訴你這是我們的傳統(tǒng),說(shuō)得通嗎?你老實(shí)說(shuō)你復(fù)原的哪個(gè)朝代,唐代的就叫唐代服飾,明代的就叫明代服飾,不就好了嗎?干嘛要亂起名字。更不用說(shuō),他們單憑自己粗淺的了解,和純樸的野趣,便由著性子隨意改動(dòng)歷代服飾,裁出一套套形制錯(cuò)亂時(shí)代不明的布,還一副硬要你承認(rèn)的架勢(shì),你能接受嗎?
傳統(tǒng)是未曾中斷綿延至今的,歷史是一度存在業(yè)已消亡的。我們說(shuō)中秋節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日,因?yàn)槲覀冞在過(guò)。我們不說(shuō)社日和花朝是傳統(tǒng)節(jié)日,因?yàn)榇蟛糠秩硕疾贿^(guò)了,對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)它們是古代的節(jié)日。同理,傳統(tǒng)服飾必須是你爺爺奶奶輩傳到你手里的,起碼你見他們穿過(guò)的;而歷代服飾是除了圖像、文字記載和文物以外,你沒見活人穿過(guò)的古代服飾。
現(xiàn)在回答我,如今那些漢服,你見老輩們穿過(guò)嗎?
漢服這個(gè)提法,過(guò)去沒有。過(guò)去只有漢裝的講法,那是指滿漢隔離時(shí)期的漢族(女子)著裝,是清代特有的概念,常與旗裝對(duì)舉。漢裝是個(gè)確實(shí)存在過(guò)的講法,有歷史依據(jù)。而漢服是個(gè)沒有歷史依據(jù)的提法,是今人的發(fā)明。
明明是消亡的款式,安了一個(gè)現(xiàn)代發(fā)明的叫法,卻告訴你這是我們的傳統(tǒng),說(shuō)得通嗎?你老實(shí)說(shuō)你復(fù)原的哪個(gè)朝代,唐代的就叫唐代服飾,明代的就叫明代服飾,不就好了嗎?干嘛要亂起名字。更不用說(shuō),他們單憑自己粗淺的了解,和純樸的野趣,便由著性子隨意改動(dòng)歷代服飾,裁出一套套形制錯(cuò)亂時(shí)代不明的布,還一副硬要你承認(rèn)的架勢(shì),你能接受嗎?
說(shuō)聲謝謝,感謝回答者的無(wú)私幫助