國服代表一個國家的服飾文化，是一個國家的“服裝名片”，內(nèi)含國家的文化理念及濃郁的民族氣息。放眼世界，擁有國服的國家不勝枚舉。國服是最能代表民族傳統(tǒng)文化的載體和元素之一，能彰顯一個國家的自尊、自豪和自信。

10月25日，由中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會民族文化藝術(shù)工作委員會、中國服裝協(xié)會、廣東英格來思服裝股份公司聯(lián)合主辦的“共圓中國夢·需要中國服——國服文化研討與服裝探索展示大會”在北京釣魚臺國賓館舉行。

展示國服魅力 傳統(tǒng)創(chuàng)新并舉

國服是一個國家文化的窗口，在各種重大禮儀上展示著國家的文化魅力。而國服尚缺，不能不說是一種遺憾，主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，這與中華民族的傳統(tǒng)文化不相適應(yīng)。中國服飾的歷史源遠(yuǎn)流長，從原始社會舊石器時代晚期、夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明、清，到近現(xiàn)代，都有特色鮮明的服裝為世界所矚目。戰(zhàn)國時人撰寫的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創(chuàng)造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾史的源頭，可上溯到原始社會舊石器時代晚期。漢服、唐裝乃至近代的滿服、中山裝都曾是中國服飾的經(jīng)典。但是到了現(xiàn)代，在西服大行其道的今天，中國服飾文化漸漸脫離了中國幾千年傳統(tǒng)文化的氛圍，有“偏航”的趨勢。中國服飾需要有自己的文化標(biāo)志，中國需要有一套自己的現(xiàn)代國服，這樣才能與中國傳統(tǒng)文化相適應(yīng)。

第二，這與世界接軌不相適應(yīng)。世界上有文明歷史的國家中，無論國家之大小、歷史之長短，大多都有自己的國服（官服），唯獨(dú)當(dāng)今中國這個發(fā)明服裝最早、文明歷史最悠久的國家竟然沒有自己的國服，這顯然與中國融入世界大家庭、與世界同步接軌、顯示中國“禮儀之邦”的形象不相適應(yīng)。放眼當(dāng)代東方，可以看到許多國家都有自己的國服和禮服作為身份標(biāo)識符號。

第三，這與國人的現(xiàn)代生活習(xí)慣不相適應(yīng)。如今，國人的衣食住行可謂達(dá)到一定水平，穿衣的膽子已逐漸放開，追趕時尚、檔次和品位不能說不高，看上去也琳瑯滿目、名牌無數(shù)、花花綠綠，但缺少中華民族的靈魂，缺少中國文化的根脈。而衣的“國”字色彩沒有解決，這顯然與中國的國家形象不匹配，與國人的現(xiàn)代生活習(xí)慣不匹配。

縱觀古今中外，世界各國普遍有能體現(xiàn)自己民族特色的“國服”。中國歷朝歷代大多都有體現(xiàn)鮮明時代個性的“國服”。在當(dāng)今，中華民族在“共圓中國夢”的歷程中，“需要中國服”的聲音呼之欲出。

人們熱盼、期待、呼喚國服出現(xiàn)，因此，應(yīng)在廣泛征集民意的基礎(chǔ)上，從傳統(tǒng)服裝和民族文化中提煉出具有普遍意義的元素，作為構(gòu)成國服的規(guī)定性元素。國服應(yīng)當(dāng)是一個系列的服飾概念，既要體現(xiàn)國服使用的規(guī)范性，又具有穿著的舒適性；既要尊重傳統(tǒng)文化，又要融入具有時代特點(diǎn)的國際化服裝的元素，進(jìn)行適度創(chuàng)新，讓大眾更樂于接受。