把黎錦及黎族服飾技藝傳承下去

五指山市通什鎮(zhèn)番茅村委會(huì)村民劉香蘭是“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”國(guó)家級(jí)傳承人。“我13歲開始跟母親學(xué)習(xí)黎族服飾制作，現(xiàn)在熟練掌握黎族杞方言紡、染、織、繡技藝。”劉香蘭告訴記者，她自己種植棉花、染料植物等黎族服飾制作材料，平時(shí)有空還會(huì)去給學(xué)校學(xué)生上黎錦技藝課。

作為“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”傳承人，劉香蘭非常注重對(duì)黎族服飾的保護(hù)和開發(fā)，學(xué)習(xí)一些新的圖案編織，平時(shí)盡量穿黎族服裝。劉香蘭告訴記者，她結(jié)婚的時(shí)候就穿黎族婚禮服裝出嫁的，現(xiàn)在還保留著。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，大部分黎族青年結(jié)婚都穿婚紗了，偶爾會(huì)有人舉行黎族傳統(tǒng)婚禮，“我兒子過幾天就結(jié)婚，完全按照黎族傳統(tǒng)婚禮來操辦，請(qǐng)了八音樂隊(duì)，也準(zhǔn)備了服裝。”

“我參加演出，或者給學(xué)生們上課培訓(xùn)的時(shí)候，會(huì)穿黎族服裝，不過這些舞臺(tái)服裝是通過改良后，仍保留一些黎族服飾圖案，顏色較為鮮艷。”黎族竹木器樂傳承人黃照安告訴記者，他在十幾年前下鄉(xiāng)采風(fēng)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)黎族村莊很少人穿黎族服裝，他還專門就此現(xiàn)象給保亭縣領(lǐng)導(dǎo)寫信，得到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持，在每年的保亭嬉水節(jié)，縣領(lǐng)導(dǎo)帶頭穿黎族服裝。

黃照安說，他親身經(jīng)歷過“文革”時(shí)期，黎錦和黎族服飾被當(dāng)“四舊”，不僅禁止生產(chǎn)、穿戴黎族服飾，一些地方還將沒收來的黎錦、筒裙集中當(dāng)眾銷毀，現(xiàn)在回想起來還很傷心。“當(dāng)時(shí)，我家里精美的黎錦、筒裙和帽子都被沒收走燒掉，真的太可惜了。”黃照安說，這使黎錦蒙受了空前災(zāi)難，黎族傳統(tǒng)服飾文化因此遭到嚴(yán)重摧殘。

省民族研究所副所長(zhǎng)高和曦認(rèn)為，隨著工業(yè)化進(jìn)程的加速，機(jī)紡線日益取代傳統(tǒng)手紡線，化工染料日益取代天然染料，黎錦制作時(shí)間長(zhǎng)、技藝要求高、成本投入大，難以和現(xiàn)代工業(yè)紡織品競(jìng)爭(zhēng)，人們也多在市場(chǎng)上購買現(xiàn)代工業(yè)紡織品，整個(gè)手工織造面臨被機(jī)器織造全面取代的命運(yùn)。同時(shí)隨著步入信息化時(shí)代，黎族人民的審美觀、價(jià)值觀發(fā)生了變化，黎族傳統(tǒng)文化從封閉走向開發(fā)。在新生活方式的影響下，黎族青少年已經(jīng)不再普遍穿戴黎族傳統(tǒng)服飾。